رواية ورش

القائمة الرئيسية

تسجيل الدخول

اخترنــــا لكم

محرك البحث

إحصائيات

المتواجدون حالياً

اخر عشر مقالات مضافة على الموقع

عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن باز تعريف بالشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن باز ولد في ذي الحجة سنة 1330هـ بمدينة الرياض،كان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350هـ،حفظ القرآن الكريم قبل سن البلوغ ثم جد في طلب العلم على العلماء في الرياض ولما برز في العلوم الشرعية واللغة عين في القضاء عام 1350هـ ،لازم البحث والتدريس ليل نهار ولم تشغله المناصب عن ذلك مما جعله يزداد بصيرة ورسوخا في كثير من العلوم،توفي رحمه الله قبيل فجر الخميس 27/1/1420هـ.  الشباب ... والإهتمام بالكتاب والسنة ! سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : من أهم الأمور وأعظمها : العناية بالقرآن ، فإن القرآن الكريم هو رأس كل خير ، وهو ينبوع السعادة ، فينبغي للشباب أن يُعنى بكتاب الله ، وأن يكون له نصيب من تلاوته ، وتدبر معانيه ، وحفظه ، حتى يستنبط منه ما أراد الله من العباد من أحكام وشرائع ، من أوامر ونواهٍ ، وأخبار وقصص ، حتى يكون على بينة فيما مضى وفيما يأتي ، وعلى بينة في أحكام الله وشرائعه . بعد ذلك : السنة المطهرة ، ينبغي للشباب أن يُعنى بها حفظًا ودراسة ، وتفقهًا ومذاكرةً فيما بينهم ، وسؤالاً للمدرسين والعلماء عما أشكل ، فيكون وقته محفوظًا بين دراسة وحفظ ، وبين مذاكرة ، وبين سؤال من المدرسين والعلماء والموجهين عن كل ما يشكل من ذلك . ولا يتأتى هذا إلا بعد العناية والدراسة والتدبر في كتاب الله وسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وهكذا العلوم الأخرى التي يتعلمها لمصلحة الأمة ، وحماية دينها ودنياها ، وحماية الأوطان عن مكائد الأعداء . فهو لا يزال في علم نافع ، وفي فوائد يستفيدها إما في دينه وإما في دنياه ، مع حفظ الأوقات الأخرى في المذاكرة والسؤال والمطالعة فيما يحتاج إليه ، وبقية الوقت يكون محفوظًا - أيضًا - في حاجته الخاصة ... في نومه ، وتناول طعامه وشرابه ، وفي صلته بأهله ، وغير هذا من شؤونه .  الفرق بين شرك [ المشركين ] وشرك [ أهل الكتاب ] فضيلة العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي : • الفرق بين [ الكفار وأهل الكتاب ] : فهو أن ما ذكرتم : من أن القرآن فرَّق بين [ المشركين ] وبين [ أهل الكتاب ] ، واستشهدتم لذلك بآية المائدة : ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ) . [ المائدة : 82 ] . فهو ؛ كما ذكرتم ؛ لأن العطف يقتضي بظاهره الفرق بين المعطوف والمعطوف عليه ، وقد تكرر في القرآن عطف بعضهم على بعضٍ كالآية التي تفضلتم بذكرها . وكقوله تعالى : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ ) . [ البينة : 1 ] . وقوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) . [ البينة : 6 ] . وقوله تعالى : ( مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ) . [ البقرة : 105 ] . وقوله تعالى : ( وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا ) . [ آل عمران : 186 ] . إلى غير ذلك من الآيات .  أبناؤنا والصلاة كتبه / عبد الملك القاسم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فإن الأولاد هم زهرة الحياة الدنيا وفي صلاحهم قرّة عين للوالدين. وإن من المؤسف خلو مساجدنا من أبناء المسلمين، فقلّ أن تجد بين المصلين من هم في ريعان الشباب!!، وهذا والله ينذر بشر مستطير وفساد في التربية وضعف لأمة الإسلام إذا شبّ هؤلاء المتخلفون عن الطوق، وإذا لم يُصلّوا اليوم فمتى إذاً يقيموا الصلاة مع جماعة المسلمين؟! ولما كان الإثم الأكبر والمسؤولية العظمى على الوالدين، فإني أذكر نفسي وأرباب الأسر ممن حملوا الأمانة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع ومسؤول عن رعيته، فالإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته..» [رواه البخاري].  محمد سعيد رسلان سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته نسبه وكنيته هو شيخنا الحبيب محمد سعيد أحمد رسلان المُكني بأبي عبد الله حفظه الله تعالى مولده وقد ولد حفظه الله تعالى في قرية سبك الأحد بمركز أشمون بمحافظة المنوفية (مصر) وذلك في 23-11-1955م دراسته ومؤهلاته وقد حصل حفظه الله على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الأزهر وعلى ليسانس الآداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية وعلى درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين" وعلى درجة الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة"  العلاّمة محمد بن صالح العثيمين نسبه ومولده: هو صاحب الفضيلة الشيخ العالم المحقق, الفقيه المفسّر, الورع الزاهد، محمد ابن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن آل عثيمين من الوهبة من بني تميم. ولد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ في عنيزة – إحدى مدن القصيم – في المملكة العربية السعودية. نشأته العلمية: ألحقه والده – رحمه الله تعالى – ليتعلم القرآن الكريم عند جدّه من جهة أمه المعلِّم عبد الرحمن بن سليمان الدامغ – رحمه الله -, ثمَّ تعلَّم الكتابة, وشيئًا من الحساب, والنصوص الأدبية في مدرسة الأستاذ عبدالعزيز بن صالح الدامغ – حفظه الله -, وذلك قبل أن يلتحق بمدرسة المعلِّم علي بن عبد الله الشحيتان – رحمه الله – حيث حفظ القرآن الكريم عنده عن ظهر قلب ولمّا يتجاوز الرابعة عشرة من عمره بعد. وبتوجيه من والده – رحمه الله – أقبل على طلب العلم الشرعي، وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – يدرِّس العلوم الشرعية والعربية في الجامع الكبير بعنيزة, وقد رتَّب اثنين (1) من طلبته الكبار؛ لتدريس المبتدئين من الطلبة, فانضم الشيخ إلى حلقة الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع ـ رحمه الله ـ حتى أدرك من العلم في التوحيد, والفقه, والنحو ما أدرك.  مشاركة النصارى في أعيادهم لشيخ عبد العزيز بن باز السؤال : بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟  الجواب: لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم. فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء ، لأنها أعيا د مخالفة للشرع. فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ، ولأن الله سبحانه يقول : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان .  عام جديد ... والأدب المفقود مع الله الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... وبعد ونحن نودع عاماً ونستقبل عاماً جديداً ، ما أحوجنا إلى أن نتأدب مع الله جل وعلا ، فإن الناظر في أحوال كثير من الناس اليوم ليجد أن كثيراً من الناس قد أساءوا الأدب مع الله سبحانه وتعالى ، فإذا خرجتم إلى الطرقات وجدتم فيها الكاسيات العاريات اللاتي خرجن من بيوتهن متبرجات متعطرات وأغضبن رب الأرض والسماوات ، وإذا ذهبتم إلى القبور وجدتم فيه الشركيات ، وإذا ذهبتم إلى البنوك وجدتم فيها الربويات ، إذا ذهبتم إلي الجامعات وجدتم فيها الاختلاط بين البنين والبنات ، وإذا نظرتم في البيوت وجدتم فيها الصور المحرمات والتليفزيونات التي تعرض الأفلام والمسلسلات التي أفسدت أخلاق البنين والبنات ، أسواقنا مليئة بالمخالفات ، فما من موضع من المواضع على هذه الأرض إلا وفيه فتنة ومعصية لله عز وجل ،كل ذلك وغيره كثير أن دل على شيء فإنما يدل على أن كثيراً من الناس قد أساءوا الأدب مع الله عز وجل ، ذي العزة والجبروت والكبرياء والعظمة ، الذي خشعت له الأصوات ، وكلت دونه الصفات ، وضلت دونه الأوهام ، وحارت دونه الأحلام ، المطلع على كل خفية ، المحصي لكل سريرة ،الأول فله الخلق والأمر ، والآخر فإليه الرجوع يوم الحشر ، والظاهر فله الحكم والقهر ، والباطن يعلم السر والجهر ، أحق من عُبد وأحق من ذُكر ، وأولى من شُكر ، وأقرب من سُئل ، وأكرم من قُصد ، وأرأف من ملك ،وهو الكريم الواسع كل شيء هالك إلا وجهه ، وكل ملك زائل إلا ملكه ، وكل فضل منقطع إلا فضله ، سبحانه برحمته يستغيث المذنبون ، وإلى إحسانه يفزع المضطرون ، أنس كل مستوحش غريب ، وفرج كل مكروب كئيب ، وغوث كل مخذول فريد ، وعضد كل محتاج طريد ،،،،،  أحـــكـــام العـــيــديـــن كتبه / د: أحمد حطيبة الحمد لله حمدا طيبا مباركا كما يحب ربنا ويرضي والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم العيد مشتق من العود , وهو لغة : ما اعتادك . أي تردد عليك مرة بعد أخري اسم مصدر من عاد سمي به العيد المعروف لأنه يعود ويتكرر , أو لأنه يعود بالفرح والسرور. وصلاه العيد سنه عند الجمهور , وفرض علي الكفاية عند الحنابلة . وواجبة في أحد قولي الأحناف. وأجمع المسلمون علي أن صلاه العيد مشروعه وعلي أنها ليست فرض عين, "" قاله النووي في ” المجموع ” , وقال : وجماهير العلماء من السلف والخلف أن صلاه العيد سنه لا فرض كفاية. ويدخل أول وقت صلاه العيد بارتفاع الشمس بعد طلوعها. ويخرج وقتها بزوال الشمس. ولا يستحب تأخيرها عن أول النهار. ففي الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال النبي صلي الله عليه وسلم : ( إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي , ثم نرجع فننحر , فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا , ومن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء ) ويستحب تأخير صلاه الفطر وتعجيل صلاه الأضحي : والحكمة من تأخير صلاه الفطر قليلا : أنه يستحب أن يطعم قبل خروجه إلي صلاه عيد الفطر ليفرق بين يوم صومه ويم فطرة , وأيضا ليتمكن من لم يخرج زكاه فطرة من إخرجها . والحكمة من تعجيل صلاه الأضحى : أنه يستحب له الإمساك عن الطعام حتي يفرغ من الصلاة ويذبح أضحيته فيأكل منها , فربما كان ترك التعجيل لصلاه الأضحي مما يتأذي به منتظر الصلاه لذلك. فقد روي البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي يأكل تمرات , ويأكلهن وترا ) فإن فاتته صلاه مع الإمام وحده , وكانت أداء ما لم تزا الشمس يوم العيد . وأما من لم يصل حتي زالت الشمس فقد فاتته . والسنه ان تصلي صلاه العيد في المصلي : والمصلي هو المكان الفضاء المتسع يكون بالصحراء ونحوها يخرج إليه الناس لصلاه العيدين والاستسقاء ونحو ذلك . والأفضل أن تصلي في الصحراء ، وتجوز صلاه العيد في المسجد الجامع . فإن كان لهم عذر في ترك الخروج إلي الصحراء والمصلي للعيد فهم مأمورون بالصلاه في المسجد . ومن الأعذار : المطر والوحل والخوف والبرد وخوف الفتنه ونحوها . وإذا خرج الإمام إلي الصحراء استخلف من يصلي في المسجد بالضعفة . ويستحب خروج النساء لصلاه العيد : وإذا حضرن المصلي او المسجد اعتزله الحيض منهن , ووقفن عند بابه ؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها قالت : ( أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور , فأما الحيض فيشهدن جماعه المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم ) متفق عليه  فضل العشر الأول من ذي الحجة كتبه/ سعيد محمود لحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، مقدمة في بيان فضل بعض المخلوقات، من خلال قوله -تعالى-: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾ [القصص:68]. قال ابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد: والاختيار هنا الاجتباء والاصطفاء، وإذا تأملت أحوال هذا العالم رأيت هذا الاختيار وهذا التخصيص. السموات السبع: اختار الله العليا، وجعلها مستقر ملائكته، وقربها من كرسيه وعرشه. الجنان: اختار جنة الفردوس، وفضلها على سائر الجنان. الملائكة: واصطفى جبريل وميكائيل وإسرافيل، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) رواه مسلم. الأنبياء: اصطفى منهم المرسلين، عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: (قلت: يا نبي الله كم عدد الأنبياء؟ قال: "مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً، الرسلُ من ذلك ثلاثُ مائةٍ وخمسةَ عشرَ جمَّاً غفيراً) رواه أحمد والطبراني، وصححه الألباني. الناس: اصطفى منهم صحابة محمد -صلى الله عليه وسلم-، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) متفق عليه.   السابق 1 2 3 4 5 678910 التالي

الشباب ... والإهتمام بالكتاب والسنة !

الكاتب: عبد الله بتاريخ: الأحد 15-03-1431 هـ 12:06 صباحا سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز :  من أهم الأمور وأعظمها : العناية بالقرآن ، فإن القرآن الكريم هو رأس كل خير ، وهو ينبوع السعادة ، فينبغي للشباب أن يُعنى بكتاب الله ، وأن يكون له نصيب من تلاوته ، وتدبر معانيه ، وحفظه ، حتى يستنبط منه ما أراد الله من العباد من أحكام وشرائع ، من أوامر ونواهٍ ، وأخبار وقصص ، حتى يكون على بينة فيما مضى وفيما يأتي ، وعلى بينة في أحكام الله وشرائعه .   بعد ذلك : السنة المطهرة ، ينبغي للشباب أن يُعنى بها حفظًا ودراسة ، وتفقهًا ومذاكرةً فيما بينهم ، وسؤالاً للمدرسين والعلماء عما أشكل ، فيكون وقته محفوظًا بين دراسة وحفظ ، وبين مذاكرة ، وبين سؤال من المدرسين والعلماء والموجهين عن كل ما يشكل من ذلك .   ولا يتأتى هذا إلا بعد العناية والدراسة والتدبر في كتاب الله وسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وهكذا العلوم الأخرى التي يتعلمها لمصلحة الأمة ، وحماية دينها ودنياها ، وحماية الأوطان عن مكائد الأعداء .     فهو لا يزال في علم نافع ، وفي فوائد يستفيدها إما في دينه وإما في دنياه ، مع حفظ الأوقات الأخرى في المذاكرة والسؤال والمطالعة فيما يحتاج إليه ، وبقية الوقت يكون محفوظًا - أيضًا - في حاجته الخاصة ... في نومه ، وتناول طعامه وشرابه ، وفي صلته بأهله ، وغير هذا من شؤونه .   الزوار: 12    التعليقات: 0

الــعـقـيـدة

الفرق بين شرك [ المشركين ] وشرك [ أهل الكتاب ] الكاتب: عبد الله بتاريخ: الجمعة 06-03-1431 هـ 09:43 مساء فضيلة العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي :  • الفرق بين [ الكفار وأهل الكتاب ] : فهو أن ما ذكرتم : من أن القرآن فرَّق بين [ المشركين ] وبين [ أهل الكتاب ] ، واستشهدتم لذلك بآية المائدة : ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ) . [ المائدة : 82 ] . فهو ؛ كما ذكرتم ؛ لأن العطف يقتضي بظاهره الفرق بين المعطوف والمعطوف عليه ، وقد تكرر في القرآن عطف بعضهم على بعضٍ كالآية التي تفضلتم بذكرها . وكقوله تعالى : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ ) . [ البينة : 1 ] . وقوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) . [ البينة : 6 ] . وقوله تعالى : ( مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ) . [ البقرة : 105 ] . وقوله تعالى : ( وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا ) . [ آل عمران : 186 ] . إلى غير ذلك من الآيات .   الزوار: 13    التعليقات: 0

من أهداف الحج توحيد كلمة المسلمين على الحق الكاتب: عبد الله بتاريخ: الإثنين 15-11-1430 هـ 09:25 مساء لحمد لله الذي جعل البيت مثابة للناس وأمنا ، وجعله مباركاً وهدى للعالمين، وأمر عبده ورسوله وخليله إبراهيم إمام الحنفاء ووالد الأنبياء من بعده، أن يوجه الناس ويؤذن فيهم بالحج بعد ما بوأ له مكان البيت؛ ليأتوا إليه من كل فج عميق، ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين الذي بعث رسله وأنزل كتبه لإقامة الحجة وبيان أنه سبحانه هو الواحد الأحد المستحق أن يعبد والمستحق لأن يجتمع العباد على طاعته واتباع شريعته وترك ما خالف ذلك، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله الذي أرسله سبحانه رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين، بعثه بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، وأمره أن يبلغ الناس مناسكهم، ففعل ذلك قولاً   الزوار: 135    التعليقات: 0

الصلاة

أبناؤنا والصلاة الكاتب: عبد الله بتاريخ: الأربعاء 28-01-1431 هـ 09:03 مساء كتبه / عبد الملك القاسم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فإن الأولاد هم زهرة الحياة الدنيا وفي صلاحهم قرّة عين للوالدين. وإن من المؤسف خلو مساجدنا من أبناء المسلمين، فقلّ أن تجد بين المصلين من هم في ريعان الشباب!!، وهذا والله ينذر بشر مستطير وفساد في التربية وضعف لأمة الإسلام إذا شبّ هؤلاء المتخلفون عن الطوق، وإذا لم يُصلّوا اليوم فمتى إذاً يقيموا الصلاة مع جماعة المسلمين؟! ولما كان الإثم الأكبر والمسؤولية العظمى على الوالدين، فإني أذكر نفسي وأرباب الأسر ممن حملوا الأمانة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع ومسؤول عن رعيته، فالإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته..» [رواه البخاري].   الزوار: 38    التعليقات: 0

جريمة سرقة الكاتب: أبـ إسلام ــو بتاريخ: الثلاثاء 12-09-1430 هـ 06:54 مساء قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها ) هو أسوأ الناس سرقة .. لأنه يسرق في بيت الملك ، وهو واقف بين يديه ليس بينه وبين ربه  ترجمان ، فأين الحياء إن لم يكن الأدب ؟ هو أسوأ الناس سرقة .. لأنه يسرق من صلاته فيفسدها ، وهي التي لو فسدت فسد عمله كله ، وأصبح إلى العقوبة أسرع منها إلى الثواب . هو أسوأ الناس سرقة .. لأن سارق الدنيا ينتفع بما يسرقه ويتمتع به ، أما هو فيسرق من حق نفسه في الثواب ، ويشتري بذلك العقاب في الآخرة . فأقبح بها من سرقة .. وأعظم بها من جناية..   الزوار: 70    التعليقات: 0

علماء و شيوخ السلفية

عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن باز الكاتب: عبد الله بتاريخ: الثلاثاء 17-03-1431 هـ 11:44 مساء تعريف بالشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن باز ولد في ذي الحجة سنة 1330هـ بمدينة الرياض،كان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350هـ،حفظ القرآن الكريم قبل سن البلوغ ثم جد في طلب العلم على العلماء في الرياض ولما برز في العلوم الشرعية واللغة عين في القضاء عام 1350هـ ،لازم البحث والتدريس ليل نهار ولم تشغله المناصب عن ذلك مما جعله يزداد بصيرة ورسوخا في كثير من العلوم،توفي رحمه الله قبيل فجر الخميس 27/1/1420هـ.   الزوار: 8    التعليقات: 0

محمد سعيد رسلان الكاتب: عبد الله بتاريخ: الثلاثاء 27-01-1431 هـ 09:42 مساء سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته نسبه وكنيته هو شيخنا الحبيب محمد سعيد أحمد رسلان المُكني بأبي عبد الله حفظه الله تعالى مولده وقد ولد حفظه الله تعالى في قرية سبك الأحد بمركز أشمون بمحافظة المنوفية (مصر) وذلك في 23-11-1955م دراسته ومؤهلاته وقد حصل حفظه الله على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الأزهر وعلى ليسانس الآداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية وعلى درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين" وعلى درجة الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة"   الزوار: 53    التعليقات: 0

الأكثر تعليق زاد الصالحين البكاء من خشية الله.. تربية للقلب هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم فضل العشر الأول من ذي الحجة أبناؤنا والصلاة الأعمال الصالحة لا تنقطع بعد انتهاء رمضان ! كيف تكسب ليلة القدر؟ الحث على الاجتهاد في العشر الأواخر ! جريمة سرقة كن ربانياً ولا تكن رمضانياً عيد فطر مبارك

الأكثر مشاهدة أدلة وجوب اتباع السنة ... لماذا موقع مسلمون إهمال تعلم العقيدة والانشغال بأمور أخرى ! حكم تعليق التمائم من أهداف الحج توحيد كلمة المسلمين على الحق حداري من الرياء هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم فضل العشر الأول من ذي الحجة ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء مفهوم الاختلاط بين التأصيل والتضليل

الإعلان

القائمة البريدية

جديــــــــد الموقـــــــع

الاكثر تحميل

جديد البرامج و الكتب

اقسام المقالات

التقويم الهجري